Дивное Дивеево

Ужасное следствие преслушания

В Афонском скиту святой Анны, в одной из прибрежных калив, лет 90 назад подвизались пять монахов: старец-иеромонах и духовник, другой иеромонах, два монаха и послушник.
Их жизнь была крайне подвижнической; они во всем следовали священному монашескому преда­нию. Они старались во всем повиноваться воле Гос­подней и жить, как и все скитские отцы, в согласии с уставом и чином святых отцов.
Послушник стал монахом и получил имя Савва. Он много лет провел в послушании. Духовник умер, и согласно чину старцем стал второй иеромонах, и с помощью Божией они продолжали свое шествие по пути духовной жизни.
Младший в братстве монах, Савва, будучи доб­рым и простым, весьма преуспел в послушании и в духовной жизни. Но ненавидящий все доброе дья­вол позавидовал его успеху и принялся сеять в го­лове брата свои плевелы. Поначалу он вложил в его сердце желание отправиться в паломничество на вершину Афона, ибо он слышал от прочих мона­хов: «Я был на вершине Горы и там очень красиво. Тебе бы тоже нужно там побывать. Одно дело, ког­да я тебе рассказываю, а другое дело самому уви­деть…» Эти слова убедили брата Савву в том, что он тоже должен пойти и посмотреть, как выглядит Гора со своей вершины. А он полагал, так ему пред­ставлял сатана, что там наверху живет некий по­чтенный святой старец, которому все поклоняют­ся, так как слышал, как монахи говорят: «Пойдем поклонимся старцу-Афону».
Об этих своих помыслах он рассказал своему старцу и попросил его разрешить ему исполнить свое благое, как ему казалось, намерение.
Однако старец держался противоположного мне­ния. Он говорил, что ему еще не время идти на вер­шину Горы, да к тому же это не принесет ровно ни­какой душевной пользы. Поэтому он отказался дать Савве свое разрешение.
Монах Савва под давлением лукавых сатанинс­ких помыслов не мог успокоиться. Он решил ослу­шаться и отправиться на вершину старца-Афона по своей воле. И вот, приняв в одиночку такое реше­ние, однажды он тайком улизнул из своей подвиж­нической каливы, пошел на Кераси и поселился в келлии Всех Святых. Он прожил там несколько лет и — как нам впоследствии рассказывал тогда еще очень молодой монах Григорий, впоследствии став­ший старцем той келлии — одним майским утром, без разрешения и благословения своего старца, иеромонаха Григория, отправился к старцу-Афо­ну. Никто из братии не знал, куда идет отец Савва.
Он долго шагал и очень устал. Когда Савва до­шел до местности, называемой «Хаири», ему явил­ся сатана в образе духовника, как рассказывал нам старец Григорий, при следующих обстоятельствах. На повороте дороги он видит седобородого и по­чтенного на вид старца. Тот с большим сочувстви­ем сказал монаху Савве:
— Куда идешь, детка? Ты выглядишь уставшим и очень печальным. Что с тобой?
Монах Савва, увидев перед собой этого незна­комого старца и подойдя к нему поближе, весь растерялся от страха и не знал, что ответить. Он смог сказать лишь:
— Хочу поклониться старцу-Афону.
Тогда мнимый старец сладким голосом загово­рил:
— Это я, детка, старец-Афон. А ты где живешь? Откуда ты?
Отец Савва немного оправился от страха и ска­зал ему:
— Я, старче, из скита святой Анны. Живу на Керасях и впервые иду на Афон, чтобы поклониться.
Мнимый седобородый монах спросил:
— Так говоришь, ты из Святой Анны? Как же я тебя не знаю? В какой ты каливе живешь? Почему я тебя не знаю? Я со всеми ними знаком, но тебя вижу в первый раз. И мне кажется странным, что я тебя не знаю. Ты, похоже, сбежал от послушания.
На это монах Савва отвечал:
— Поначалу я жил в святой Анне. Но вот уже несколько лет, как я ушел оттуда. Я пошел на Кераси, в келлию Всех Святых. Я уже много лет мо­нах. У меня были разногласия с братией, и я остал­ся на Керасях. Но вот уже два года, как я вернулся в то место, где я начал монашескую жизнь — в каливу святого Димитрия. А я тебя тоже не знаю. И мне любопытно, что ты говоришь, что знаешь всех. Ты кто такой? И почему меня не знаешь?
Мнимый старец сказал монаху Савве:
— Я, чадо мое, как уже говорил, духовник. И все дерзкие послушники, которые хотят творить свою волю, приходят и кланяются мне. До сих пор тебя, похоже, покрывало послушание, которое ты оказывал своему старцу; вот почему я не знаю тебя. Но не беда. Теперь тебе больше незачем трудиться. Я знаю твое намерение и сам пришел к тебе; давай, кланяйся мне, и не утруждай себя дальнейшим подъемом. Поклонись и ступай домой, к своей воле, а я о тебе позабочусь.
Монах Савва, объятый желанием сотворить свою волю и помраченный преслушанием, позабыл об умной молитве, которая всегда должна быть в сердце и на устах каждого монаха. Не подумав, что он творит, он поклонился, и, целуя руку мнимого седобородого старца, он увидел на ней длинные когти и густую шерсть. Тогда он понял, что это обман; мнимый старец был ни кем иным, как хит­рейшим старцем — дьяволом и сатаной. Но было поздно. Дьявол уже натворил бед и сказал ему:
— Вот теперь ты мой, и однажды я приду за то­бой.
Сказав это, он исчез.
У бедного и несчастного Саввы, едва он поцело­вал руку сатаны, пошла пена изо рта и он рухнул на землю. Спустя много часов проходившие мимо монахи обнаружили его лежащим на тропинке в ужасном состоянии. Поначалу, он не мог выгово­рить ни слова. Его отвели в ту каливу, в которой он жил в скиту святой Анны — на самом деле он начинал монашескую жизнь именно там.
Три месяца спустя он пришел в себя и со слезами на глазах поведал о случившемся. Он много раз просил прощения у старца и братии. Те, с душевной болью и со слезами на глазах, от всего сердца простили его. Они день и ночь молились Богу, чтобы и Он простил Савву и презрел его согрешение. С тех пор на брата Савву то и дело что-то находило, и он замыкался в себе и безутешно плакал. В скиту святой Анны он прожил почти 8 лет, но так и не мог успокоиться. С разрешения старца он перешел в Иверский монастырь, где находится ико­на Пресвятой Богородицы, именуемая «Вратарница». Там он прожил 15 лет. И вновь он вернулся к своему старцу в святую Анну, но, как мы уже ска­зали, был немного не в себе.
Божественный Промысел, для того, чтобы дать полезный пример другим, наказывает человека. Он наказывает тело, чтобы спасти душу, как говорит и Апостол Павел: …Предать сатане во изможде­ние плоти, чтобы дух был спасен в день Господа на­шего Иисуса (1Кор.5:5). Но с этим братом случи­лось нечто ужасное.
Монахи этой подвижнической каливы, как и в других прибрежных каливах, держали лодки и час­то отправлялись на рыбалку.
Через три года после возвращения монаха Сав­вы он вместе с двумя другими монахами ловил рыбу с лодки. И как раз в тот час, когда он поклонился сатане, на лодку налетел вихрь, на глазах братии подхвативший Савву, и он исчез; то есть, как гово­рили и прочие отцы, его в теле забрал сатана.
К несчастью, таковы плоды и губительные по­следствия преслушания, за которые, как опять же говорит божественный Павел, гнев Божий грядет на сынов противления (Кол.3:6). Да будет нам уро­ком этот ужасный случай. Будем внимательны к нашествию сатаны, который не ест, не пьет, не спит, но, как рыкающий лев, ходит и ищет, кого бы сца­пать и проглотить (1Петр.5:8).

Ужасное следствие преслушания