Дивное Дивеево

Когда человек кого-то любит, то он концентрирует все свое внимание и усилия на том кого любит.
Комментариев: 11

Человек носит в себе два естества: естество духа и плоти. Образ нашего внутреннего человека триедин, как и Первообраз Троицы, и связан с Ним через ум, слово и дух.
Комментариев: 5

Создав человека, и жену ему по подобию его и, сделав ее помощницей ему, из плоти его и единой плотью. Бог поместил их в Рай, создав при этом идеальные условия для существования, под Своим водительством.
Комментариев: 4

Кто не сочетается между собой Любовью Святого Духа, тот отсекает себя от Бога, тот становится, как бы вне Его. Становится Его противником, который уже не способен любить, но способен ненавидеть.
Комментариев: 4

Когда Бог обращается к нам, то Он говорит со Своим образом, а точнее с лицом, которое являет собой всю полноту, целостность и саму суть человека.
Комментариев: 4

Пока первый человек слушал через свой ум Отца, или другими словами, пока его ум всецело пребывал в Уме Отца, до тех пор духовный мир, который к тому времени уже разделился на два лагеря, не мог навредить и помешать ему жить благочестиво в духе Любви Божией.
Комментариев: 3

В недре Отца, предвечно исходит Дух и рождается Сын. Сын имеет Свое Лицо, и Он собезначален Отцу и Духу. Отец в Сыне, как и Сын в Отце и Их объединяет Любовь Святого Духа. Отец Рождает Сына, как мысль рождает слово. Для Рождения Слова нужна Сила Любви Святого Духа, что безначально и безконечно происходит в недре Отчем.
Комментариев: 2

Человек, живущий на земле, имеет в себе две природы. Душой о привязан к земному миру и является душевным, а духом привязан к Богу, и является духовным.
Комментариев: 7

В человеке, по причине его двухприродности, духовной и душевно-плотской есть два предпочтения существования. Должно быть одно, но со времени ослушания, мир погрузился во зло и стал жить от плодов древа познания добра и зла, а не от плодов любви и жизни.
Комментариев: 3

Природа человека такова, что он своим внутренним образом соединен с Небом, через ум, слово и дух. И если ум внутреннего человека всегда пребывает в Уме Отца, то такой человек наполняется Духом Святым от Отца исходящим, а сам человек становится чадом Отчим, исполняющим Волю благоподателя и Промыслителя, и значит он по своей сути духовен, ибо никогда не умирает в Любви Пресвятой Троицы.
Комментариев: 3