Дивное Дивеево

О Безымянном Иноке Терском. Древнее предание жителей Терского берега Кольского полуострова гласит: История сия случилась где-то в XVI веке в давних лета, на Терском берегу Белого моря, когда люди в этих краях появлялись на временных поселениях приходя сюда с большой земли на рыбный и звериный промысел лишь на сезон. На постоянное время здесь селились лишь Соловецкие монахи, искавшие уединенного жития. Как-то рыбаки, промышлявшие рыбу близь поселения Точильной, выбирая рыбацкий невод, вытащили с ним на берег и тело монаха.

Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали "Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа" – "Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную".День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию.(видео)

Деревянный храм села Варзуга признан одним из шедевров деревянного зодчества. Церковь Успения (1674) в селе Варзуга - хрестоматийный памятник архитектуры - сооружена без единого гвоздя. Посвящена она Успению Богородицы. Иконостас Успенской церкви, согласно надписи на доске, прикрепленной у входа в алтарь, был освящен 3 августа 1677 года, спустя 3 года после окончания строительства церкви.

Паломники и туристы, путешествующие в Дивеево, Саров или Санаксары, порой даже и не представляют, что близлежащая округа - это тоже дивные, святые места. Эти святыни - древние храмы и св. источники неподалеку от столбовых дорог в селениях, через которые шли на поклон к батюшке Серафиму богомольцы со всех концов России. Одна из таких дорог, именуемая Царской, проходила через село Кременки. Оно расположено в 10 км юго-восточнее Дивеева. Ныне здесь восстанавливается один из красивейших храмов Нижегородской епархии - церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1880).
Комментариев: 8

"После продолжительного праздника Пятидесятницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделаться достойными даров Святого Духа,- пишет св. Лев Великий.- За настоящим празднеством, которое Дух Святой освятил Своим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением.

14 июня церковь отмечает память Всех Святых: патриархов, апостолов, мучеников, исповедников, святителей, преподобных. Их имена поминаются в течение года на богослужениях, " но так как были угодники Божии, подвизавшиеся безвестно, то чтобы не оставить их без чествования, Святая Церковь установила день, в который прославляет всех, от века угодивших Богу, чтобы не осталось никого не прославленного". (Феофан Затворник)

Аксиос!» — грянул первый хор. «Аксиос!» — ответил ему второй. «Аксиос!!!» — крики верующих сливались с возгласами священников и умножались под сводами Богоявленского собора, чтобы, набрав новую силу под куполом, броситься акустической волной в толпу. Собор не смог вместить всех желающих и оставшиеся на улице люди с секундным запозданием вливались в общий хор: «Аксиос!!!» — «Достоин!» — древним греческим приветствием свидетельствовали они возведение на патриаршую кафедру 15-го русского Патриарха.

В 17 лет дворянка, стремившаяся к светской жизни, чудным образом была обращена к духовной жизни через видение страшного змия, собиравшегося поглотить ее. Она закричала: «Царица Небесная, спаси! Даю Тебе клятву - никогда не выходить замуж и уйти в монастырь!» Змий тут же исчез. После этого случая Елена Васильевна изменилась, стала читать духовные книги, много молиться.

В Духов день архиепископ Георгий совершил Божественную литургию в храме в честь Святого духа на Ближней пустыньке в Сарове. На службе присутствовали члены оргкомитета по проведению Александровских дней и встрече Святейшего Патриарха Кирилла.

В четверг на Пасхе, после литургии, начинался из обители крестный ход с пением молебна. За монастырской деревней крестный ход и молебен оканчивались, и икону в особо устроенном киоте несли на руках богомольцы. Ее несут до самого города, 50 верст, и всегда находилось множество желающих нести ее. Несмотря ни на какую погоду и дорогу всегда народу собиралось множество. В Нижний образ приносили к вечеру в субботу на Пасхе, в Крестовоздвиженский девичий монастырь, стоявший на краю города по Арзамасской большой дороге. Все жители в этот день собирались ко всенощной в Крестовоздвиженский монастырь.
Комментариев: 1