Портал "Дивное Дивеево"

Часто спрашивают: какая разница между осуждением и обличением, и что такое рассуждение? Об осуждении Господь говорит «Не судите, да не судимы будете... и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7: 1-2). А что касается обличения, Евангелие учит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним... если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18: 15-17).

Не было человека, соприкоснувшегося с батюшкой, который бы не утешился рядом с ним. Для каждого у отца Саввы находилось слово любви и мудрого наставления.

Берегись смеха, празднословия и кощунства, дабы собранное с плачем не расточить. Бесчинный смех расточает собранное в душе добро, удаляет от благодати Господней, убивает память смертную, производит забвение страшного суда. Смех - детское свойство, знак сластолюбивого сердца, души слабой и немужественной: смех во всяком случае непотребен.

Я так перед тобою виновата,
Комментариев: 3

Всякий раз, когда девочка пробегала по двору, скучающие на лавочках старушки провожали её горестными вздохами и, грустно перешёптываясь, сочувственно кивали головами. Оно и понятно: мама у бедняжки вот уж полгода как в больнице, отец целыми днями пропадает на воинской своей службе, ребёнок же, получается, предоставлен самому себе.
Комментариев: 1

Эта книга - репринтное издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря 1993 года. Она представляет собой первый выпуск лекций «Тихие приюты для отдыха страдающей души» В.П.Быкова 1913 года. На стр.178-179 описан случай, который может утешить многих русских людей и поддержать их в аналогичной ситуации. Тем более, когда это касается спасения твоего ближнего. Читайте!
Комментариев: 1

Давно хотел озвучить эту историю, да как-то всё «руки не доходили». А тут прочитал рассказ, где упоминается старец Паисий Святогорец, и сразу нахлынули воспоминания, так что решил не откладывать на завтра «то, что нужно было сделать позавчера».

Ин., 10 зач., III, 16-21: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Мы часто обращаем внимание на второстепенное. Когда умирает наш ближний, мы впадаем в панику, заботимся о всем внешнем и в этой суете забываем о главном - о молитве. Молитва и есть то единственное, что для них действительно необходимо.
Комментариев: 1

Древний враг, который уязвляется братолюбием, раздирается верою, умерщвляется упованием, поражается милосердием, внушил некоторым странную и богопротивную мысль, будто все богоугодные дела, совершаемые по смерти, не приносят никакой пользы для умерших.