Дивное Дивеево

Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле (27-33).

Обращает на себя внимание запрещение, сделанное Господом прозревшим слепцам, чтобы они никому не говорили о том, какое чудо сотворил Он с ними. Этим Господь научает и нас не трубить пред людьми об оказанных нами кому-то благодеяниях, не искать прославления за свои добрые дела от людей, а быть скромными и смиренными, относя всю славу к единому Богу, Которому по праву принадлежит похвала, честь и прославление.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Конечно, было бы лучше для исцелённых, если бы они в простоте сердца исполнили заповедь Господа буквально, сохраняя чудо Его милости в молчании за послушание к Нему. Дело Божие стало бы известным всем и без них; но, видно, радость их просилась наружу, и от избытка сердца говорили их уста... Слепых, конечно, знали соседи и не могли не спросить их: как они стали зрячими? И исцелённые не молчали «не по ослушанию, говорит блаж. Феофилакт, но по чувству благодарности». И милосердный Целитель покрыл это их непослушание Своим бесконечным снисхождением.

Епископ Мефодий (Кульман)

Когда Христос вошёл в дом, слепые последовали за Ним и там подошли к Нему. Оттого что Он не ответил им на улице, они вынуждены были войти за Ним в дом. Святые отцы видят в этом особый смысл. Рано или поздно каждый из нас должен встретить Христа наедине. Хорошо молиться в храме со всеми, при большом стечении народа, когда великий праздник и общее торжество невольно захватывают нас. Но в конце концов каждый должен встретиться лично со Христом, и это имеет решающее значение. Будет ли это в храме, или в домашней нашей молитве, или когда нас посетит беда. Сам Господь ищет, чтобы это с нами произошло. Двери Христовы всегда открыты для тех, кто неотступно следует за Ним. Но эта встреча со Христом должна быть сокровенной. Потому-то, когда слепые прозрели, Христос строго сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал».

Протоиерей Александр Шаргунов

Отшельники и аскеты добровольно отказывались от дара речи, принимали на себя подвиг безмолвия, проходили жизненное поприще, опустив очи долу, чтобы не осквернить сердце своё даже невольным осуждением. Они, не в пример нам, знали, что невинный греха не увидит. Им было ведомо, что подозревать любую гнусность в другом человеке я могу только тогда, когда такая же гнусность есть и во мне.

Каждый из нас знавал времена, когда с языка его срывались только слова благословения и благодарности. Потому что каждый из нас хоть раз в жизни был влюблён. То есть хотя бы однажды каждый из нас смотрел на другого, до тех пор чужого, человека как на ангела. Ибо для влюблённого нет изъянов в предмете его любви. И если, не дай Бог, влюблённость умирала, тогда – будто «розовые очки» падали с глаз: человек видел бывший предмет своей любви, как ему казалось, в «истинном свете». То есть, говоря проще, все грехи и недостатки, все изъяны и пороки из мрачных подземелий души вылезали наружу и представлялись истиной, подлинной правдой о человеке. 

Прав ли я, когда вижу в человеке только одни достоинства? Или на самом деле правда о человеке – это точное знание его грехов и падений? И сам человек в сумме своей не ангел, а зверь? А если это так, то неужели Христос принял страшную смерть на Кресте за жестокое и коварное животное? Душа отказывается верить в это. Разум не может принять эту так называемую «истину». И что бы ни говорил мне мой жизненный опыт, я лучше вновь надену «розовые очки», я скорее приму мечту за реальность, чем стану вслед за сатаной утверждать, что грех человеческий, что подлость людская обессмысливают Великую Голгофскую Жертву. То, что видят глаза наши, открывается им в меру нашей веры. Если мы веруем, что Бог сотворил мир для блаженства человеческого, для радости своего любимого творения, то и глаза наши видят всё в свете этой верующей любви.

Священник Сергий Ганьковский