Дивное Дивеево

Поелику притча говорит о человеколюбивейшем домостроительстве, которое Бог совершил в нас, сделав нас причастниками плоти Сына Своего, то и назван Он человеком. Это домостроительство названо «большим ужином»; «ужином» названо потому, что Господь пришел в последние времена и как бы при «ужине» века, а «великим ужином» потому, что тайна спасения нашего беспрекословно велика (1 Тим. 4, 16).
Комментариев: 1

Когда честный и животворящий крест Господень, сие знамение победы, был вознесен высоко над миром, то соименный победе, святой Никита, пришел под его сень. Накануне сего дня мы праздновали Воздвижение святого Креста, сию непобедимую для мира победу, а ныне ублажаем святого Никиту, имя коего означает победителя

Святой великомученик Никита был готф. Он родился и жил на берегах Дуная. Пострадал за Христа в 372 году. Тогда христианская вера уже широко распространилась в стране готфов.

14 (27) сентября отмечается преставление великого учителя Церкви Христовой святителя Иоанна Златоуста. Он родился в Антиохии около 347 года в семье военачальника Секунда, умершего вскоре после рождения сына. Мать святого Иоанна, Анфуса, оставшаяся в двадцать лет вдовой, отказалась от повторного замужества и отдала все силы на воспитание сына.

Осенняя Пасха сегодня в Благовещенском соборе Серафимо-Дивеевского монастыря, и под сводами звучат жизнеутверждающие святые светлые возгласы «Христос воскресе!»

Это происходит потому, что по церковной традиции в храмах, посвященных празднику обновления храма Воскресение Христова в Иерусалиме, положено совершать богослужение пасхальным чином. Праздник установлен в память торжественного освящения в 335 году храма построенного святым равноапостольным царем Константином Великим и матерью его равноапостольной царицей Еленой на горе Голгофе в память преславного Воскресения Христова. Храм Воскресения стал ключевым духовным символом христианской веры, зримой заменой ветхозаветного храма. Название праздника указывает на то, что он лишь слывет, называется воскресением, в отличие от Светлого Христова Воскресения. Но ликование о том, что воскресший Христос победил смерть, грех, страх и что мы стали теперь свои, родные Живому Богу, на этой праздничная службе в Воскресенском приделе мы пережили в полной мере.

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117–138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Храмы Воскресения Словущего строились на Руси в память Обновления Храма Воскресения Господня (или Св. Гроба Господня) в Иерусалиме. Поскольку он был воздвигнут на месте реальных исторических событий Распятия, Погребения и Воскресения Христа, то, по воззрению христиан, не мог быть повторен в других местах.

Монашество на Руси, начиная с XIII века, изменило свой устав и характер богослужений. Под влиянием византийских патриархов и богословов стали основываться обители, где сочеталась строгая иерархия с равноправием между монахами.

Священномученик Автоном был епископом в Италии. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284–305) святитель Автоном для пользы Церкви оставил свою страну и поселился в Вифинии, в местечке Сорея у страннолюбца Корнилия.