Портал "Дивное Дивеево"

Официальная страница монастыря www.diveevo-monastyr.ru

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да ...
Дар свыше
27/11/2011 17:12:18

Бесценность человеческой жизни в нашем мире—это, скорее, желаемое, а не действительное… Как, казалось бы, в нашем просвещенном мире могут случаться страшные по своим проявлениям и масштабам гуманитарные катастрофы? Несмотря на декларирование бесценности человеческой жизни, уважения прав и свобод личности, человеческое общество вновь и вновь скатывается к нечеловеческой жестокости. Возможно, причина в неубедительности или ошибочности утверждений о бесценности жизни человека? Люди оказываются неспособными понять, почему жизнь другого человека ценна и важна не меньше моей собственной.

На чем же должны основываться утверждения в бесценности жизни человека, достаточные для того, чтобы убедить людей ценить? Есть два основных ответа на этот вопрос: атериалистический и религиозный. В материалистическом мировоззрении ценность человеческой жизни часто связывается с деятельностью и способностями человека или с тем, как к этому человеку относятся другие люди. Религиозное мировоззрение отстаивает ценность человеческой жизни, как таковую, независимо от пользы, приносимой человеком обществу. При таком подходе ценность личности есть дар свыше.

Определенно, ценность жизни человека не измеряется лишь той пользой, которую он способен принести обществу. Хотя зачастую именно внешние факторы успеха, богатства, известности играют определяющую роль в нашем отношении к человеку. Может показаться, что жизни людей имеют разную ценность, в зависимости от того положения, которое человек занимает. Если это действительно так, то очевидно есть и вовсе бесполезные люди и бесполезные жизни. «Это не о нас»,—подумаем мы. Но можем ли мы быть уверены, что кто-то со своей «высоты» не сочтет нашу жизнь бесполезной. В истории подобное случалось неоднократно в масштабах десятков миллионов подобных нам человеческих жизней. Вдруг жизнь человека становилась не стоящей ровным счетом ничего.

Взгляды на человеческое достоинство с точки зрения функционализма иногда ведут к рассмотрению человека, лишенного по каким-либо причинам жизненно важных функций, как недочеловека, ненужное существо. Материалисты ставят вопрос: какими качествами должно обладать существо, чтобы иметь право на жизнь? Ответ звучит приблизительно так: «Лишь те существа, которые имеют или могут иметь интересы, имеют и права». Другими словами, все те, кто по своей болезни или неразвитости не имеет интересов, лишается и права на жизнь… Очевидно, что с помощью этой системы можно защищать аборты, убийство новорожденных, эвтаназию.

Часто говорят, что среди западных мыслителей вера в Бога умерла в XIX веке, а вера в человека—в XX-ом. Вопреки надежде Ницше, потеря веры в Бога привела человека не к ощущению себя сверхчеловеком, а к восприятию подобного себе как недочеловека. Ни одна секулярная модель не способна дать человеку прочное основание, чтобы по-настоящему сознавать бесценной не только свою жизнь, но и жизнь подобного тебе человека. Очевидно, что люди, отвергая своего Небесного Отца, не способны по-настоящему уважать и любить друг друга. Оставляя Бога, мы теряем доверие друг к другу.

На чем же основывается христианская вера в непреходящую ценность любой человеческой жизни? Христианин верит, что все без исключения люди носят в себе образ Божий, что все мы—дети Единого Господа. Ни об одной, даже самой загубленной, человеческой жизни нельзя сказать, что она бесполезна. Тем более, невозможно этого сказать о людях с неразвитыми или отсталыми умственными способностями, которые, с точки зрения функционализма, могут считаться лишь обузой для здорового большинства. В каждом человеке независимо от того, здоров он или болен, беден или богат, праведный или грешный, запечатлен образ Бога, который мы не можем не уважать. Более того, человеческая жизнь свята и неприкосновенна потому, что она, а также наша человеческая природа была воспринята Богом—Иисусом Христом. «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом»,—говорят Святые Отцы. Событие Боговоплощения не прошло бесследно. Богочеловек Христос стал новым Главой человечества, стал (как это мы читаем в древнейших христианских молитвах) Новым Адамом. После рождения Христа каждая человеческая жизнь непостижимым для нас образом связана с жизнью Бога. «С появлением Господа Христа в нашем земном мире,—пишет преподобный Иустин Попович,—все Божественное стало человеческим, земным, нашим, нашим ,,телом,, ,нашей самой непосредственной действительностью».

Иерей Георгий Рой,

 
Комментарии
Всего комментариев: 1
2011/11/28, 05:47:37
Жив человек и слава Богу. Слава Тебе Боже, слава!
галина
Добавить комментарий:
Имя:
* Сообщение [ T ]:
 
   * Перепишите цифры с картинки
 
Подписка на новости и обновления
* Ваше имя:
* Ваш email:
Просьба о помощи
© Vinchi Group
1998-2022


Оформление и
программирование
Ильи
Бог Есть Любовь и только Любовь

Страница сформирована за 0.066381931304932 сек.