Дивное Дивеево

3 августа - день памяти пророка Иезекии́ля (VI в. до Р. Х.)

Пророк Иезекииль появился на свет в VI веке до Рождества Христова, в городе Сарире. Он был сыном священника Вузия и продолжал дело своего отца. Когда на Иерусалим напал вавилонский царь Навуходоносор, Иезекииль, которому тогда было 25 лет, был взят в плен и отправлен в Вавилон. В плену он стал свидетелем Божиего откровения о будущем иудеев и всех жителей земли. Пред ним предстало облако с горящим в середине пламенем. В огне находилось некое подобие колесницы и четырех животных. У каждого из них имелись крылья и лицо: льва, тельца, человека и орла. Над колесницей возвышался свод, над сводом же будто был престол. На этом престоле находилось подобие Человека, окруженного радугой. Раздался Глас, повелевающий пророку отправиться на служение. С той поры пророк Иезекииль предсказывал страдания за вероотступничество от Бога. Он также предрекал лучшие времена и возвращение на родину. В Библии, в книге Иезекииля, содержатся пророчества святого. Святые отцы обращают внимание на слова пророка о самонадеянном праведнике и кающемся грешнике: Если праведник, надеясь на свою праведность, дерзнет грешить и в грехе умрет — будет отвечать за грех и подлежит осуждению; а грешник, если покается, и умрет в покаянии — его прежние грехи не воспомянутся перед Богом (Ср.: Иез. 3: 20; 18: 21‒24).

Господь наделил Иезекииля даром чудотворений. Помолившись Богу, пророк смог разделить воды реки Ховар, дабы евреи спаслись от халдеев. Свою жизнь святой закончил мученически: за обличение некоего иудейского князя в идолопоклонстве пророк был привязан к необъезженным лошадям, которые разорвали его. Останки святого были собраны благочестивыми соплеменниками и упокоены недалеко от Багдада в поле Маур, где находилась усыпальница Сима, сына Ноя.

Тропарь, глас 2
Проро́че Бо́жий Иезеки́иле,/ предзре́вый затворе́нная Ду́хом врата́/ и Плотоно́сца, во исхо́де сих, Еди́наго сказа́вый Бо́га,/ Того́ моли́, мо́лимся,/ да отве́рзет дверь ми́лости Своея́// и спасе́т ду́ши благоче́стно пою́щих па́мять твою́.

Кондак, глас 4
Бо́жий яви́лся еси́ проро́к, Иезеки́иле чу́дне,/ воплоще́ние Госпо́дне всем провозвести́л еси́,// Сего́ А́гнца и Зижди́теля, Сы́на Бо́жия, я́вльшася во ве́ки.

(По материалам официального сайта Свято - Елисаветинского женского монастыря в г. Минск)

3 августа - день памяти преподобных Симео́на Палестинского, Христа ради юродивого, и Иоа́нна, спостника его (ок. 590)

Два друга, Симеон и Иоанн, жили в сирийском городе Едессе в VI веке. Оба были богаты. Старший из них, Симеон, был холост и жил с престарелой матерью. Иоанн же был женат, жил с отцом и молодой супругой. Во время паломничества в Иерусалим они задумались о спасении души. На обратном пути друзья увидели монастыри на берегу Иордана и возжелали оставить мир и провести оставшиеся годы жизни в монашеских подвигах.

Поступив в монастырь святого Герасима, Симеон и Иоанн вскоре приняли монашеский постриг. Через некоторое время духовные братья ушли в пустыню для усиленного подвига в полном уединении.

Претерпев сильную духовную брань от дьявола, они все же не отступили от своего пути и проводили время в строгом посте и непрестанной молитве. Через тридцать лет пусстынножительства братья достигли блаженного бесстрастия и высокой степени духовности.

Преподобный Симеон захотел послужить людям, а Иоанн остался в пустыне. Избрав для себя, по благословению Божьему, трудный подвиг юродства Христа ради, Симеон пришел в Едессу и остался там. Он вел себя как безумный, совершая странные поступки, за что подвергался насмешкам, брани и побоям, а между тем совершал много добрых дел: изгонял бесов, исцелял больных, избавлял от внезапной смерти, неверующих приводил к вере, а грешников — к покаянию. Все эти добрые дела он совершал под видом юродства и никакой похвалы или благодарности от людей не получал, о чем и просил Господа. Спокойно и рассудительно он беседовал лишь с диаконом Иоанном, сына которого исцелил, а с него самого снял ложное обвинение в убийстве. За два дня до своей кончины преподобный поведал ему историю своей жизни.

На кладбище для странников и бездомных несли святого Симеона двое нищих. Когда они проходили мимо дома стекольщика-иудея, некогда обращенного Симеоном, тот услышал пение дивного хора. Поняв, что псалмы поют ангелы Божии, он вышел, чтобы своими руками похоронить святого.

Вскоре в пустыне мирно отошел ко Господу преподобный Иоанн. Незадолго до кончины святому Симеону было дано увидеть над головой своего духовного брата венец с надписью: «За пустынническое терпение».

Тропарь, глас 4
Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Кондак, глас 2
Во пло́ти я́вльшася безпло́тнаго и доброде́тельми преми́рно просия́вшаго,/ Симео́на равноа́нгельнаго и Богоно́снаго восхва́лим,/ с ни́мже Иоа́нна приснопа́мятнаго, ве́рою и любо́вию,// я́ко моля́щияся Го́споду непреста́нно о всех нас.

Ин кондак, глас 8
Христо́вою любо́вию распала́еми, сла́внии,/ вся, я́же в житии́, преподо́бнии, оста́висте/ и, яре́м Его́ прие́мше и свой крест на ра́мо взе́мше,/ подража́тели Того́ житию́ бы́сте/ и Боже́ственныя Его́ сла́вы прича́стницы,/ Иоа́нне Богому́дре с Симео́ном чу́дным,// непреста́нно моли́теся о всех нас.

(По материалам официального сайта Свято - Елисаветинского женского монастыря в г. Минск)