Дивное Дивеево

14 июля - день памяти святых мучеников бессребреников Космы́ и Дамиа́на, в Риме пострадавших (284)

Святые бессребреники Косма и Дамиан были братьями и жили в Риме в III веке. Их мать, Феодотия, воспитала их в духе христианского благочестия и чистоты. Юноши освоили врачебное дело и бескорыстно помогали людям. Себя Косма и Дамиан воспринимали как Божиих служителей, которые исцеляют заболевших по их вере. При этом братья разъясняли христианские истины, призывали принять Крещение. Они подчеркивали, что главное выздоровление должно быть у души, а спасение ее совершает Иисус Христос.

Много завистников было у Космы и Дамиана, и однажды недруги оклеветали братьев. Император Карин вызвал безмездных врачей к себе, приказал отвергнуть христианство и уверовать в языческих божков. Преподобные решительно отказались. Император пытался запугать их, на что братья принялись вразумлять Карина, шею которого внезапно парализовало. Деспот не мог шевельнуть ею, поэтому сильно испугался. Он тут же покаялся перед Космой и Дамианом и исповедал перед своими приближенными веру в Иисуса Спасителя. Произошло чудо — Карин исцелился и повелел освободить святых.

Бессребреники вернулись в свое местечко под Римом и продолжили трудиться на ниве врачевания. Братьям весьма завидовал их бывший учитель, ведь те превзошли преподавателя в мастерстве. Обманом он увел их в горы, а там умертвил. Мученическая кончина преподобных Космы и Дамиана наступила в 284 году. По молитвам к святым происходило множество исцелений и чудесных знамений.

Тропарь, глас 8
Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы Космо́ и Дамиа́не,/ посети́те не́мощи на́ша:// ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.

Кондак, глас 2
Благода́ть прии́мше исцеле́ний,/ простира́ете здра́вие су́щим в ну́ждах, вра́чеве,/ чудотво́рцы пресла́внии,/ но ва́шим посеще́нием ра́тников де́рзости низложи́те,// мир исцеля́юще чудесы́.

Величание
Велича́ем вас,/ чудотво́рцы сла́внии Космо́ и Дамиа́не,/ и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́/ претерпе́ли есте́.

(По материалам официального сайта Свято Елисаветинского женского монастыря в г. Минск)

12 июля - день памяти преподобного Паи́сия Святогорца (1994)

Святой Паисий Святогорец (в миру Арсений Эзнепидис) появился на свет в 1924 году в Каппадокии, в селении Фарасы. С детских лет его тянуло к монашеской жизни. Однако прежде он освоил плотничье дело, отслужил в действующей армии и только после войны отправился на гору Афон. В 1954 году его постригли в рясофор и дали имя Аверкий. Монах подвизался в обители Есфигмен. Он был трудолюбив и помогал братии в разных послушаниях. Кроме того, любил молиться и читать жития святых. Вскоре, по совету своего духовника, святой переселился в монастырь Филофей. В новой обители его учителем стал отец Симеон. Спустя два года Аверкий был пострижен в малую схиму с именем Паисий.

В 1962 году Паисий покинул Святую Гору, отправившись на Синай. Там он трудился, жертвуя заработанные средства на помощь бедуинам, которые очень почитали святогорского монаха. В удел Пресвятой Богородицы он вернулся в 1964 году. Через два года Паисия постигла тяжелая болезнь, после которой ему удалили большую часть легких.

В мае 1978 года отец Паисий стал жить в келлии Панагуда святой обители Кутлумуш. Сюда к нему потянулись вереницы страждущих и жаждущих духовного окормления. Старец принимал их каждый день до глубокой ночи, вдохновлял, утешал, помогал наполнить сердца верой в Бога и надеждой на Его неизреченную милость и любовь.

Преподобный Паисий Святогорец почил в 1994 году. Его погребли в женском Свято-Иоанно-Богословском монастыре. Находится обитель возле поселения Суроти на пути от Салоник к Афону.

Тропарь, глас 1
Фара́сския земли́ порожде́ние/ и Афо́на сла́вное украше́ние,/ блаже́нне о́тче Паи́сие,/ преподо́бных изря́дный подража́телю,/ я́ко всесве́тлое со́лнце просия́л еси́/ и благода́тию ве́рных мно́жества озари́л еси́:/ сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Дарова́вшему тобо́ю всем исцеле́ния.

Ин тропарь, глас 5
Боже́ственныя любве́ о́гнь прие́мый, / превосходя́щим по́двигом вда́лся еси́ весь Бо́гови, / и утеше́ние мно́гим лю́дем был еси́, / словесы́ боже́ственными наказу́яй, / моли́твами чудотворя́й, / Паи́сие Богоно́се, / и ны́не мо́лишися непреста́нно // о всем ми́ре, преподо́бне.

Кондак, глас 8
Святы́я Горы́ подви́жника пресла́внаго/ и Це́ркве моли́твенника те́плаго/ восхва́лим в пе́снех всеусе́рдно,/ ве́рныя к жи́зни изря́дней наставля́юща/ и вся́кая проше́ния сих исполня́юща,/ и та́ко ему́ возопии́м:// ра́дуйся, о́тче Паи́сие.

Ин кондак, глас 8
А́нгельски на земли́ пожи́вый, / любо́вию просия́л еси́, преподо́бне Паи́сие, / мона́хов вели́кое утвержде́ние, / ве́рных к житию́ свято́му вождь, / вселе́нныя же утеше́ние сладча́йшее показа́лся еси, / сего́ ра́ди зове́м ти: // ра́дуйся, о́тче всеми́рный.

Молитва
О святы́й преподóбный и богоно́сный о́тче на́ш Паи́сие, возлю́бленный на́ш покрови́телю и богому́дрый наста́вниче, ле́ствицею доброде́телей от земли́ в Небе́сное Ца́рство восшéдый и благода́ть прия́вый во е́же хода́тайствовати о на́с пред Престо́лом Всеми́лостиваго Го́спода на́шего. Мо́лим тя́ отврати́ти ны́ от пути́ грехо́внаго и научи́ти ны́ Го́сподеви соверше́нны плоды́ покая́ния и обновлéния во Христе́ ду́ш на́ших приноси́ти.
Ты́, святы́й о́тче, во дни́ жития́ земна́го мно́зи тя́жки боле́зни и неду́ги неисцéльныя уврачева́вый и ду́ши грехми́ и скорбми́ стра́ждущих исцели́вый, ны́не предстоя́ Бо́гу, Того́ милосе́рдие к на́м приклони́, да твоего́ предста́тельства ра́ди любо́вию чту́щих святу́ю па́мять твою́ исцели́т, да́рует кре́пость во искуше́ниих, му́жество в борьбе́ с ду́хом зло́бы, и́щущим вéчней поги́бели на́шей, да да́рует на́м проще́ние все́х на́ших грехо́в, и́хже от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне́ по́мыслом, сло́вом и де́лом соверши́хом, да научи́т ны́, я́же на́м подоба́ет твори́ти, я́ко да вы́ну Ему́ и бли́жним с любо́вию и смире́нием послу́жим.
Е́й, о́тче святы́й, наста́ви на́с, во о́браз жития́ твоего́, и́же любве́ и милосе́рдия испо́лнено бы́сть, у́з грехо́внаго жи́тельства разреши́вшеся, к Небе́сным Чертогам взы́ти, идéже да восхва́лим Всемилосéрднаго Триипоста́снаго Го́спода на́шего во ве́ки веко́в. Ами́нь.

(По материалам официального сайта Свято - Елисаветинского женского монастыря в г. Минск и интернет - издания "Азбука веры")

12 июля - СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

По преданию, праздник приходится на 12 июля, потому что именно в этот день оба апостола приняли мученическую кончину. Святой Петр — через распятие (вниз головой), святой Павел — через обезглавливание (будучи римским гражданином, он не мог быть подвергнут казни через распятие, считавшейся позорной).

Существует версия, что память апостолов Петра и Павла совершается 12 июля, потому что именно в этот день в 258 году в Риме состоялось перенесение их святых мощей. Со временем, однако, это событие стало забываться, и дата была приурочена к воспоминанию мученичества апостолов.

Во времена правления Константина Великого, при котором христианство получило статус государственной религии, в обеих столицах империи были возведены храмы в честь апостолов Петра и Павла. С этого момента праздник в память о них приобрел особое значение для верующих.

Можно задаться вопросом: почему именно эти два ученика именуются первоверховными? Почему на множестве икон их изображают вместе, хотя они были совершенно разными и по происхождению, и по образованию, и по темпераменту? Их фигуры часто входят в деисусный чин, и даже великий праздник установлен в честь именно этих двух учеников. Означает ли это, что Петр и Павел главенствовали над остальными апостолами?

Отцы Церкви свидетельствуют, что хотя некоторые из учеников и были особо отмечены в Священном Писании (например, Иоанн Богослов, названный любимым учеником, или Петр (Кифа) — камень, на котором Господь решил основать Церковь), никто из них не превосходил иных достоинством и честью. Все они были равны перед Богом и имели всю полноту даров Святого Духа, а важные решения принимались на общем совете Церкви.

Однако из апостольских Деяний и Посланий мы больше всего знаем именно о проповеди Петра и Павла, о многочисленных чудесах и исцелениях, совершенных ими, о самоотверженности и бесстрашии, о беспрекословной вере и готовности идти за Христом до смерти. Благоговея перед этими учениками, о подвигах которых хорошо известно из Писания, отцы Церкви и называют их первоверховными. Твердость веры Петра и ясный разум Павла превозносятся как основа апостольского служения.

Тропарь, глас 4
Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 2
Тве́рдыя и боговеща́нныя пропове́датели,/ верх апо́столов Твои́х, Го́споди,/ прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й:/ боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не, све́дый серде́чная.

Молитва
О, пресла́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, ду́ши за Христа́ преда́вшии и кро́вию ва́шею па́жить Его́ удобри́вшии! Услы́шите чад ва́ших моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се бо беззако́ньми омрачи́хомся и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, елеа́ же до́браго жития́ обнища́хом зело́ и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О си́льнии! Понеси́те не́мощи на́ша, не отлуча́йтеся ду́хом от нас, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием ва́шим нас защити́те, да поми́лует Госпо́дь всех нас, моли́тв ва́ших ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших и да сподо́бит со все́ми святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же честь и сла́ва, и благодаре́ние и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание
Велича́ем вас,/ апо́столи Христо́вы Пе́тре и Па́вле,/ весь мир уче́ньми свои́ми просвети́вшия// и вся концы́ ко Христу́ приве́дшия.

(По материалам официального сайта Свято - Елисаветинского женского монастыря в г. Минск)

13 июля - Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов

Собор святых славных и всехвальных 12-ти Апостолов Христовых является древним праздником. Святая Церковь, чествуя каждого из 12-ти апостолов в разное время года, с давних времен установила общее празднование им на следующий день после памяти славных и первоверховных апостолов Петра и Павла.
Святой благоверный царь Константин Великий (306–337) построил в Царьграде храм во имя святых Двенадцати апостолов. Указания на совершение этого празднования встречаются в IV веке.

Тропарь, глас 3
Апо́столи святи́и,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Кондак, глас 2
Ка́мень Христо́с ка́меня ве́ры прославля́ет све́тло,/ ученико́в преизря́дна,/ и с Па́влом весь дванадесяточи́сленный собо́р днесь,/ и́хже па́мять соверша́юще ве́рно,// сих Просла́вльшаго прославля́ем.

Величание
Велича́ем вас,/ святи́и дванадесяточи́сленнии апо́столи,/ весь мир уче́ньми свои́ми просвети́вшия/ и вся концы́/ ко Христу́ приве́дшия.

(Православное интернет - издание "Азбука веры")