Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!
Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Пс 50:13-19] Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.
Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.
Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.
Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:
ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.
Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
[Ин 15:12-13] Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
[Евр 9:11-28] Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.
[Ин 13:34-35] Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго.
Матушка Богородица, подсоби.
Мир вам братия и сестры
Бытие сотворено Живой Любящей Личностью Триединого Бога. Бог сотворил все это не только для Себя Лично, но и для Себе подобных существ, нас с вами, Его детей. Вот такой грандиозный дар Любящего Отца всему Мирозданию.
А коли в Его Доме должны быть те с кем можно общаться, то и наделил нас образом от Своего Первообраза. Дар свободы по подобию подразумевает при этом, разумное использование ее для взаимоотношений с себе подобными, окружающим миром, и в первую очередь с Богом.
Это необходимо еще вместить, и если не через веру и послушание, то через страдательный опыт. Ибо другого пути не существует. Мы живем во время, когда путь возвращения к Богу показан Его Сыном, через Жертву Собой ради нашего спасения.
Почему это стало необходимо и почему именно жертва?
Дело в том, что первый человек оступился и разорвал связь с Богом, пойдя свой путь, полный лишений через познание. Бог дал свободу выбора, и человек воспользовался им не верно, то есть пошел свой путь через опыт, который без водительства приводит к ошибке.
Однако, спустя не долгое время уже первые люди поняли свою оплошность, и стали искать способ каким то образом возвратить свое внимание к Богу. Пытаясь через жертву чего то самого им дорогого умилостивить Его.
В какой то мере это помогало, но только в какой то. Жертвовать чем то, или даже кем то другим, а не собой, Богу оказывается не интересно, если можно так выразиться. Этом мы знаем из слов молитвы: "Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже."
Оказывается не достаточно взывать к Богу, и даже жертвовать чем то, оставаясь при этом в сердце самочинным и гордым, будучи тем кто исполняет свою волю, а не Волю Отца Вседержителя. То есть не исполняя Его Промысла о себе лично. Его Промысел о каждом из нас, пролегает через возвращение заблудившегося сына. Это означает, что мы должны пожертвовать собой лично, через очищение от греха и непослушания, через покаяние и смиренное следование за Богом. Как выяснилось далее через свой крест. То есть другими словами жертвуя собой ради других, но уже в Божием Промысле, и о них в том числе, а не только о себе.
Этот Жертвенный Путь Любви показал Сын Божий, отдав Свою Жизнь ради каждого из нас. Поэтому Имя Его Спаситель. Сын Человеческий в Лице Сын Божия прошел Путь на Небо к Отцу через Жертву Собой по Любви к Отцу и Его чадам, кем мы и являемся по дару рождения.
Его Слова Своим ученикам, а через них и нам с вами, не оставляют никакого сомнения как отныне и до скончания века следует жить каждому из нас: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою."
То есть, живая богоподобная благоразумная личность должна участвовать в Божием Промысле о Мироздании не самочинным хотением чего то или кого то для себя любимого, а во многосложных взаимоотношениях всех и вся в окружающей действительности. И тогда блаженны миротворцы ибо они сынами Божиими нарекутся. Не просто те кто мирит одного с другим, но те, кто строит свое мироздание под управлением Бога. А это и есть высшая способность человека по подобию Божию.
Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи, коговорит преподобный Серафим, не означает заботу только о самом себе. Речь идет о том, что сначала ты должен отказаться от своей самости через очищение и смирение, а потом выходить в мир для проповеди Евангелия. Причем примером своей жизни, жертвуя при этом собой во все еще агрессивном до сих пор мире. Так жил Спаситель, так же будем жить и все мы до скончания века, ибо гордых и глупых вокруг всегда больше смиренных и благоразумных.
Вот поэтому и нет спасения, если не через жертву собой ради Бога и других.
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
2 мая 2026
|
Всего комментариев: 1 2026/05/04, 04:22:22
//участвовать в Божием Промысле о Мироздании не самочинным хотением/
- Воскресший наш Господь Христос,
я всю(почти) сознательную жизнь ищу Тебя:
в начале - как Неведомого* Бога, а впоследствии -
как Сына, от Отца Небесного пришедшего во Плоти для спасенья грешников.
Сегодня твёрдо знаю, что единственная действенная сила на Земле,
есть - благодать Твоя, о, Вседержитель. Ты Един Самодостаточный,
посредством веры человека открываешься ему, когда усмотришь Сам;
при том, условие Твоё - наш сокрушенный дух и тот - подарок драгоценный от Тебя;
он стяжевается нуждающимся заповеди, Спас, Твои усвоить сердцем и умом
на том, Тобою заповеданном, пути несения креста
в противоборстве с духом мiра, плоти, дьявола.
Так, только так осознаётся опытно и Промысл Твой, с п а с а ю щ и й,
в процессе длительного, терпеливого искорененья в нас гордыни и тщеславия,
скрывающихся в глубине сердечной(со времён падения Адама с Евою).
И долгожданная Любовь впервые ощущаетсяи в очищенном молящемся уме,
и благодарность чистая рождается, иль начинает оживать, и - мир...
Такие вот, о имени Твоем, Господь, открылись мне спасительные действия духовные.
Да возрождаются сердцА всех крестоносцев - в жизнь во Царствии Твоем,
чтоб славилась в веках Святая Троица Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.
*Деян. 17:23. "...проходя и осматривая ваши святыни,
я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу»."
Павел56
Добавить комментарий:
|
Новости
