Дивное Дивеево

7 ЯНВАРЯ - РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
О Рождестве Христовом написано в двух Евангелиях — от Матфея и от Луки.
Сама история будущего рождения в мир Спасителя начинается в тот момент, когда Пречистой Деве Марии является Архангел Божий Гавриил. Об этом мы читаем в Евангелии от Луки: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Ср.: Лк. 1: 28–33).
Будучи чистой и непорочной девой, смущенная Мария спрашивает Архангела о том, каким образом это может с Ней произойти. Ответ был таким: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим (Лк. 1: 35).
Покорная воле Божией и воспитанная в послушании Ему, Дева Мария лишь произносит: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1: 38).
Рождество Христово — один из двенадцати великих праздников Православной Церкви. Но первые упоминания о праздновании этого события относятся к IV веку. В 360 году римский епископ Либерий упоминал праздник Рождества. Во II веке о рождении Спасителя говорили в контексте события Богоявления, которое включало в себя целых три события — рождение Иисуса Христа, принесение даров и Крещение Господне. В старинных требниках Рождество Христово имело название «Зимняя Пасха».
Тогдашний император Октавиан Август решает сделать перепись всего народа своих земель. Земли Палестины тогда входили в состав Римской империи. У еврейского народа было принято вести перепись по коленам и родам; а всякое колено и род имели свои конкретные праотеческие места. Так что праведному Иосифу и его супруге Деве Марии нужно было идти в Вифлеем — город Давида, из рода которого они и происходили.
Из Священного Писания мы знаем, что наш Спаситель родился не в царских покоях, а в хлеву для скота. Другого места для Него не нашлось во всем городе и его окрестностях. Первыми о Рождестве Христовом узнают пастухи, охранявшие свои стада на поле неподалеку от места рождения Спасителя. К ним является Ангел Господень и говорит: ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель (Лк. 2: 34). Первыми, кому было дано увидеть Спасителя мира, были совершенно простые люди. Но они не были единственными. Волхвы Мельхиор, Бальтазар и Гаспар также увидели в появившейся на небосклоне новой звезде величайшее событие, которого все ждали — рождение Спасителя мира. Глядя на эту звезду, они отправляются искать то место, где явился Спаситель, и приносят Ему дары: золото — как царю, ладан — как священнику и смирну — особое благовоние, которым было принято помазывать тела усопших. Появление волхвов у колыбели Спасителя говорит о том, что Он пришел ко всем людям без исключения.
Сейчас на месте, где родился Божий Сын, стоит базилика Рождества Христова. Ее строительство было начато во времена паломничества на Святую Землю равноапостольной императрицы Елены. В ней находится пещера, это место отмечено серебряной звездой с четырнадцатью лучами — то самое место, где родился Господь наш Иисус Христос.
Тропарь, глас 4Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ Восто́ка: // Го́споди, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 3Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет,/ и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит,/ А́нгели с па́стырьми славосло́вят,/ волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:/ нас бо ра́ди роди́ся// Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.
ВеличаниеВелича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди ны́не пло́тию Ро́ждшагося/ от Безневе́стныя/ и Пречи́стыя Де́вы Мари́и.