Портал "Дивное Дивеево"

На главную Иконы Икона "Серафима Саровского"

Краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского

 

Преподобный Серафим Саровский преподавал всем следующее молитвенное правило: "Восставши от сна, всякий христианин, став перед св. иконами, пусть прочитает молитву Господню "Отче наш" трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице "Богородице Дево, радуйся"также трижды и, наконец, Символ Веры единожды. Совершив это правило, пусть занимается каждый своим делом, на которое поставлен или призван.

 

Во время же работы дома или в пути куда-нибудь, пусть тихо читает: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (ую)", а, если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только: "Господи помилуй", и продолжает до обеда. Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило. После обеда, исполняя свое дело, пусть читает тихо:"Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго (ую)", и это пусть продолжает до самого сна.

 

Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило; после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением".

 

"Держась этого правила", говорит о. Серафим, "можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы - основания христианства: первая, как молитва, данная Самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе все спасительные догматы христианской веры".

Тем, кому по разным обстоятельствам невозможно выполнять и этого малого правила, преп. Серафим советовал читать его во всяком положении: и во время занятий, и на ходьбе, и даже в постели, представляя основанием для того слова Писания: "всякий, кто призовет имя Господне, спасется".

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.Аминь.

 

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; Благословенна Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

 

Символ Веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

И во единаго Господа Иисуса Христа,
Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна,
рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес
и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща
одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,
Егоже Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго,
Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

 

 

 

 

 

 

Сейчас в каждом храме Русской Православной Церкви есть икона преподобного Серафима Саровского. Его неповторимый образ еще до прочтения иконного надписания столь же узнаваем всеми верующими людьми, как и лики святителя Николая Мирликийского, воина Георгия Победоносца, великомученика Пантелеимона, благоверного великого князя Александра Невского, преподобных Сергия Радонежского и Нила Столобенского, Царя-мученика Николая и Его Семейства. Конечно, своеобразие личных черт иконография сохранила у многих святых, но из того числа "своих" святых обычно узнают либо тезоименинники, либо богословы, искусствоведы, исследователи церковного искусства.

Образа же названных мною святых в храмах узнают все прихожане еще издалека. Надо сказать, что большая часть икон других святых не содержит детальных самобытных черт. В этих случаях в иконописной традиции главенствует именно надписание.

Своеобразием канонизации в 1903 году преподобного Серафима Саровского, который почил в Бозе 2 января 1833 года, было то, что к его всецерковному прославлению были живы люди, лично видевшие старца еще на земном его пути. Поэтому иконография "нового" святого, широко распространяемая уже с начала XX века, в ряде случаев поверялась именно живыми свидетелями облика подвижника.
Взирая на бытие Церкви, столетний срок, прошедший со дня прославления преподобного Серафима, даже не день, а мгновение. Но вместе с тем эти сто лет вместили в себя несколько эпох бытия России - революции 1905-1907 и 1917-1918 годов, две мировые войны, Гражданскую войну и террор, освоение космоса и "застой", разрушительную "перестройку" и насильственный разлом СССР, российские реформы и покаянный Юбилейный Собор 2000 года, прославивший Царственных мучеников и сонм новомучеников и исповедников Российских.
Преподобный Серафим пророчествовал, что тот Государь, который прославит его, им будет прославлен еще больше. И в самом деле, преподобного Серафима канонизировал Святейший Синод, а святого Царя Николая - целый Юбилейный Собор 2000 года по Рождеству Христову с участием Предстоятелей либо высокопоставленных полномочных представителей всех Поместных Православных Церквей и национальных Православных Митрополий.
Прославление преподобного Серафима было не только церковно-каноническим актом, оно сопровождалось множеством чудес - исцелений, засвидетельствованных иных заступничеств святого по молитвам к нему. По всей России были написаны тысячи и тысячи храмовых икон святого, строились десятки церквей, главные престолы которых были освящены в память Саровского чудотворца. Так, например, через год после прославления в Ростове-на-Дону был построен храм в честь него. Согласно преданию, знаменитый Донской атаман Платов бывал у преподобного Серафима, и после этого в день его именин посылал святому донского осетра. Когда ростовский храм был освящен, то вплоть до 1917 года донские атаманы 19 июля и 2 января неизменно посылали на престольные праздники этого храма осетров и старались присутствовать на этих праздниках.

В Москве на Донском кладбище, в том числе и стараниями Казачьего Войска, был выстроен храм преподобного Серафима, "осетровый" обычай соблюдался и тут. В 1919 году сей храм кощунственно был переделан в крематорий - первый в России, его устроители буквально глумились над именем святого: Серафим -Пламенный.

В Москве много чтимых народом храмовых икон преподобного Серафима Саровского. Во всех церквах, которые действовали еще при советской власти, есть иконы чудотворца: в церкви Пимена Великого на Новослободской, два образа в Тихвинском храме в Алексеевском возле ВДНХ, конечно, в церкви пророка Илии в Обыденском переулке, близ Остоженки. Там три образа святого: в рост со святынями, поясной с частицей молеиного камня и моление на камне работы священномученика Серафима (Чичагова). Этот перечень можно длить и длить.

Образ преподобного Серафима со времени его прославления изображался не только на иконах, но и на фресках, он вдохновлял творцов прикладного церковного искусства: святой изображался на потирах, хоругвях, чеканных престольных покровах, в литье и финифти, деревянной резьбе и златотканом шитье. Живописными, литейными и чеканными образами преподобного Серафима украшались переплеты богослужебных книг, крещальные купели, храмовые емкости для святой воды, двери церквей, просфорные клеима.

Но вызывает удивление тот факт, что, несмотря на все это изобразительное многообразие, до сих пор искусствоведение не уделяло должного внимания этой весьма важной теме.
Столетняя годовщина прославления преподобного Серафима Саровского настойчиво поддерживает саму постановку вопроса о необходимости комплексного подхода в изучении святого.
Именно постановке этой проблемы я посвящаю данные заметки.
Несмотря на повсеместную узнаваемость икон преподобного Серафима Саровского, его многообразная иконография требует определенной систематизации, которая должна начинаться с искусствоведческих описаний, опирающихся на само духовное основание иконографии.

 

Иконы и церковь

 

Еще при земной жизни Христа Спасителя чудесным образом было обретено изображение Его лика на убрусе, полотенце. Уже после Вознесения Господня Апостол Лука в красках создавал изображения Богородицы и Ея Сына в младенческой и детской поре. Так, иконы Божией Матери "Владимирская", "Тихвинская", "Смоленская" согласно Церковному Преданию имеют своим основанием Боговдохновенный художественный труд Апостола Луки, а Русская Православная Церковь свидетельствует, что самый известный образ Владимирской Божией Матери есть подлинник Апостола Луки, написанный им на столешнице, за которой совершалась Тайная Вечеря.

В путях соборного утверждения истины Святая Церковь придала Нерукотворному Образу Христа Спасителя, иконам Богоматери и другим священным изображениям догматическое значение.
В ответ на нападки еретиков и лжеучителей-иконоборцев на церковное искусство оно получает в деяниях Вселенских Соборов догматическое обоснование, то есть неопровержимое человеческим суемудрием православное соборное утверждение. В этом отношении особое значение имеют Трульский, который еще называет VI Вселенским, и VII Вселенский Соборы.

Седьмой Собор в "Догмате об иконопочитании" утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности. Через Святое Писание, Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием нас, верующих: мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; получаем всеосвящающую благодать Святого Духа. Согласно этому Догмату, мы почитаем святые образа: "почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Бо-гопоклонением, еже подобает Единому Божескому Естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению Честнаго и Животворящаго Креста и Святому Евангелию и прочим святыням, фимиамом и поставлением свещей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, переходит и к Первообразному, и поклоняющийся иконе поклоняется существу изображеннаго на ней".

 

Образа Святой Руси

 

В XVI веке общий подъем русского церковного искусства напрямую коснулся иконописи. Она впитывает в себя русскость, ища свои каноны, не укладывающиеся в "шаблон" Византийской традиции. Стремление к хронологическому порядку и объединению старинных преданий приводит в 1547 году к созыву в Москве, по инициативе Святителя Макария Московского и при покровительстве Царя Иоанна Васильевича Грозного, Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором были прославлены новые русские святые. В 1551 году состоялся новый Собор, называемый Стоглавым, для исправления церковного благочиния, государственного управления и всякого земского строения. В главе 43 Стоглава дается, в частности, соборный ответ о живописцах и о честных иконах.

"...Подобает быти живописцу смирену, кротку, благоговейну, непразнословцу, несмехотворцу, несварливу, независтливу, непианици, неграбежнику, неубийцы. Наипаче же хранити чистоту душевную и телесную с всяцем опасением. ...и с превеликим тщанием писати образ Господа нашего Иисуса Христа и Пречистыа его Богоматери, и святых пророк, и апостол, и священномученик, и святых мучениц, и преподобных жен, и святителей, преподобных отец по образу и подобию, по существу, смотря на образ древних живописцев, и знаменовати з добрых образцов (л. 118 об., л. 119)".

В 1554 году созывается новый Собор для разъяснения, достигают ли цели уложения Стоглава и исправляются ли церковные дела и чины. О стремлении разобраться в вопросах жизни и веры читаем у И.В.Покровского в "Очерках памятников христианского искусства и иконографии".
Эти Макарьевские Соборы середины XVI века, прославившие каноническое упорядочивание. В русле этих устремлений по опыту Греческой Церкви у нас также начинают формироваться иконографические подлинники.

Можно различить два вида подлинников: лицевой и теоретический. Лицевые - где изображения начертаны на бумаге в виде контуров, теоретические - содержат описания. К первым можно отнести изображение, которым пользуется иконописец в своей практике. Это и лицевые Евангелия, и русские Святцы. Лицевой подлинник изготавливался специально для иконописания.

Наиболее полный из них Сийский подлинник (Антониево-Сийского монастыря), работа над которым приписывается иконописцу монастыря чернецу Никодиму (впоследствии архимандриту) в конце XVII века. Он, как знаток иконописного дела, предпринял попытку систематизировать обширный иконографический материал, тетради которого принадлежали разным лицам. Сийский сборник также дает редко встречающиеся снимки севернорусских святых.
По своему содержанию он отличается от других русских подлинников - Строгановского и Прохорова, в которых иконографический материал расположен в календарном порядке.

В 1903 г. выходит подлинник иконописный, изданный Большаковым под редакцией Успенского. Он представляет собой новый вариант древнего Строгановского подлинника с некоторыми отличиями и прибавлениями. В 1901 г. по Высочайшему указу основан Комитет попечения о церковном искусстве. Он ставил задачи, связанные прежде всего с поворотом иконописания к древним освященным веками образцам. Помимо Большаковско-Успенского подлинника тогда же были составлены академические иконописные подлинники основателя класса православного иконописания Академии художеств князя Гагарина.

На первом же заседании Комитет постановил издать новый лицевой иконописный подлинник с целью создания церковного стиля, сочетания "древнего" и "нового". К сожалению, проект не был осуществлен, и Комитет успел издать только "Иконографию Господа Бога нашего и Спаса Иисуса Христа".
Вот в общих чертах основание русской иконографии на рубеже XIX и XX столетий.

 

Лик Саровского старца.

 

Возникает вопрос: по каким образцам писались и пишутся иконы Серафима Саровского? Вспомним Стоглав, который предписывает, чтобы икона была изображением святого "по образу", т.е. отображением его природы; "подобию", т.е. чтобы включались характерные черты святого, и "по существу", т.е. внимание иконописца должно быть обращено на существенные, связанные со служением и жизнью святого признаки, отображающие духовную сущность его подвига.

Откроем руководство по иконописи В.Д. Фартусова, который десятки лет занимался написанием образов и стенных росписей, в том числе в храме Христа Спасителя в Москве.

"Святой Серафим Саровский чудотворец: старец 72 лет, русского типа, сед, сгорблен, лицо худощаво, широковато, нос небольшой, глаза невелики и полуоткрыты, волосы густые, борода тоже густая, невелика, окладиста, широковата и раздвоена; выражение лица кроткое и любвеобильное; одежды монашеские, в епитрахили и поручах.

Так в руководстве В.Д. Фартусова в описании хартий - свитков, которые держит на иконах святой, мы находим краткое изложение самобытного учения преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни и стяжании благодати Святого Духа.
Почитание в народе старца было велико и при жизни, и после его блаженной кончины. Без сомнения, иконы Серафима Саровского начали писать до официальной канонизации 1903 г. "по существу", "образу" и "подобию"
В то время существовали его прижизненные портреты, но за основу был взят портрет работы художника Серебрякова, утраченный в годы лихолетий. Если говорить о живописи на холсте преподобного, то в основном это или поясное изображение, или старец, идущий в пустынь. Сегодня существуют считанные единицы прижизненных портретов Серафима Саровского, причем все они, по достоверным свидетельствам, были написаны по его благословению. Прижизненная иконография преподобного Серафима - тема отдельного исследования, но я считаю нужным назвать хотя бы следующие прижизненные портреты святого, известные мне лично, либо по литературным источникам:
- живописный образ преподобного Серафима в собрании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси;
- портрет святого в одном из киевских храмов на Подоле;
- портрет старца Серафима, некогда принадлежавший Серафимо-Дивеевскому монастырю, а ныне находящийся в обители Ново-Дивеево (США);
- единицы портретов святого в частных коллекциях и других собраниях.
Публикуем уникальный прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского, датированный 1829 год, из частной коллекции.
Есть также живописные изображения старца Серафима, написанные художниками вскоре после его успения или во второй половине XIX века по памяти или с прижизненных образцов с привлечением персональных свидетельств, лично знавших святого. К таким произведениям, безусловно, относится известный портрет Саровского старца, хранящийся в Церковно-археологическом кабинете Московской Духовной академии, созданный в 1860 или 1870-х годах (Православный церковный календарь 2003 года. М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002, с. 177).

 

Житийная икона преподобного Серафима.

 

Житийных икон преподобного Серафима встречается много в храмах, музеях и в частных собраниях. Как правило, клеймы располагаются и читаются слева направо по горизонтали и отражают весь путь святого: рождение, крещение, постриг, подвиги, искушения, блаженную кончину, чудеса. Конечно, в каждой житийной иконе расставлены духовные акценты, отображающие особые моменты в жизни святого.
Посмотрим на житийную икону преподобного Серафима Саровского из Музея древнерусского искусства им. святого Андрея Рублева (г.(г. Москва).

 

Средник иконы - поясное изображение преподобного в мантии, епитрахили и поручах. Интересное размещение верхнего ряда клейм. Это икона Божией Матери "Умиление", особо чтимая келейная икона святого старца, образ Спаса Нерукотворного, означающий Первообраз, который Спаситель Сам передал людям. В житийном образе Серафима Саровского почти каждое клеймо можно рассматривать как самостоятельную икону. Например, клеймо "Болезнь отрока Прохора и его чудесное Выздоровление".
В житии святого Серафима, опубликованного в Четии-Минеи святителя Димитрия Ростовского, мы находим описание его смертельной болезни: "...В тяжелое для него время Прохор видит в сонном видении Пресвятую Богородицу, которая обещала посетить его и исцелить от болезни. В это время случился в Курске крестный ход, во главе с чудотворной иконой Знамение Пресвятой Богородицы Курской Коренной. Благочестивая Агафия поспешила вынести больного сына, приложила его к чудотворной иконе Богоматери, после чего отрок совершенно выздоровел".

Из литературы, посвященной истории преподобного Серафима, мы знаем, что это чудо на крестном ходе с Курской Коренной вызвало дикую злобу демонов и они возбудили среди участников крестного хода целую потасовку. Скандал этот вызвал запрет на проведение в Курске крестных ходов с Курской Коренной на много лет, и только потом по специальному Указу Императрицы Екатерины Великой было получено разрешение на возобновление традиции знаменитых курских крестных ходов.
Необходимо отметить еще несколько клейм, по сюжетам которых тиражировалось много икон в начале XX века. Например, "Тысячедневное моление Преподобного Серафима на камне" (в московском храме пророка Илии в Обыденском переулке есть икона, написанная священномучеником Серафимом Чичаговым, одним из главных инициаторов прославления святого и автором Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря).

"...При жизни старца никто не знал о сем необычайном молитвенном его подвиге, который он сумел скрыть от любопытствующего взора человеческого" .И лишь незадолго до блаженной кончины своей преподобный Серафим, по примеру многих подвижников, в числе других обстоятельств своей жизни, поведал некоторым из Саровской братии и о сем своем дивном подвиге. Один из слушателей сказал тогда, что подвиг этот выше сил человеческих. На сие святый старец отвечал со смирением веры:

- Святый Симеон Столпник сорок семь лет стоял на столпе, а мои труды похожи ли на его подвиги?
Этот сюжет как икона писался для богомольцев на камнях и даже на осколках того самого камня, на котором подвизался старец.
По благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, я много лет занимаюсь изучением жизни и подвигов, историей прославления иконографией другого русского подвижника преподобного Нила Столобенского, который так же подвизался по примеру преподобного Симеона в одном из видов столпничества: 27 лет он не ложился на ребра Христа ради, позволяя себе отдыхать, только опираясь подмышками на специальные крючья, вбитые в стену его кельи.
Икона преподобных Нила и Серафима хранится в краеведческом музее города Осташкова.
Другой образ из ряда клейм "Нападение разбойников на батюшку Серафима" также был популярен и в виде отдельных икон.
Существуют и другие иконописные сюжеты из его жизни: "Преподобный кормит медведя", "Последнее явление Пресвятой Богородицы старцу Серафиму", "Блаженная кончина преподобного Серафима Саровского".
По поводу последнего клейма, сюжет которого также широко распространен и в отдельных храмовых иконах, хочу сказать следующее. После завершения тысячедневного моления на камне святой старец продолжил свой тайный подвиг длительных коленопреклоненных молитв, почти не позволяя себе отдыхать. Так в молитвенном коленопреклонении он и предал Господу свой дух. Когда по его успению Саровские монахи взломали запертую дверь кельи старца, они увидели его молящимся на коленях со сложенными крестообразно руками на груди. И этот сюжет - молитвенная фигура с закрытыми очами - вскоре после смерти Саровского чудотворца стал издаваться в виде гравюр и литографий, а после его прославления был обращен в сюжет и для икон.
Подобным образом почил и преподобный Нил Столобенский, опираясь на крюки, вбитые в стену кельи. Широко известные и распространенные деревянные резные фигурки преподобного Нила изображают именно успение подвижника, так как на всех этих объемных образах, вырезанных из дерева, святой изображен с закрытыми очами. Традиция русского тайного столпничества от преподобного Нила Столобенского, Серафима Саровского уже в XX столетии во Время Великой Отечественной войны была продолжена тысячедневным молитвенным подвигом на камне новопрославленным преподобным Серафимом Вырицким, который своей молитвой выстроил духовный заслон на пути врага Отечества.
В Житии преподобного Серафима сказано, что в 1825 году старца посещали лица Царской Фамилии. Там говорится, что у него принял благословение великий князь Михаил Павлович, но составители официального жития ничего не говорят о посещении его Императором Александром I, иносказательно скрывая этот факт церковного предания под множественным числом "лица Императорской фамилии". Однако такое клеймо "Император Александр I у преподобного Серафима" встречается на современных житийных иконах. А ранее были даже живописные работы по этому сюжету и гравюры.

 

Многое из благочестивой жизни старца тиражировалось литографиями того времени. Многое стало живоносным преданием, которое не иссякнет вовеки, ибо блажен дарующий благо другим, исполняющий волю Царя Небесного, исцеляющий душу, разум и тело. Именно обстоятельства, связанные с этой загадочной встречей Императора и старца, легли в основу предания о том, что Император не умер в 1825 году в Таганроге, а по благословению преподобного Серафима Саровского и Псково-Печерских старцев принял на себя небывалый прежде в истории тайный подвиг странничества Христа ради под именем ставшего вскоре известным сибирского старца Феодора Кузьмича, почитаемого ныне как местночтимого Томского святого.

 

Иконописцы, работающие над образами Серафима Саровского, обращались и к образцам русской иконы XVI-XVIII веков. Это зависело от того, какую цель и задачу ставил мастер, создавая тот или иной образ.
Главное было подчеркнуть, что святой - столп и утверждение Истины (1 Тим.3,15), что он в своем столпническом молитвенном стоянии - духовная основа для Церкви и России. Именно поэтому нередко образ святого Серафима выдвигается на передний план на фоне Серафимо-Дивеевской обители, которая в свою очередь символизирует собой Небесный Град - Новый Иерусалим. Над святым - образ Божией Матери "Умиление". Взгляд преподобного устремлен в глубь своего сердца- Бог послал в сердце... Духа Святого (Гал 4,6), десница прижата к левой стороне груди. В ростовых иконах часто присутствует выразительный земной ландшафт -сакральные просторы Руси. В поясных изображениях рука святого также прижата к сердцу, либо обе руки сложены на груди, как перед причастием, нередко пальцы правой руки бывают сложены для благословения.
Интересная деталь икон, в левой руке преподобный держит четки или чаще лестовку - монашеский духовный меч для соблюдения молитвенного правила и достижения состояния духовного подвижничества, отрешения от всего мирского. Иногда преподобный старец изображался в холщовой рубахе с "вирижным" крестом на шее.

 

Церковная эмаль

 

Храмовые и домашние иконы сразу после прославления преподобного Серафима жили особой духовной жизнью, прославляя святого в земной Церкви тысячами чудес. Естественно, первоначально открытые образа, проявлявшие себя в духовной практике как чудотворные, украшались металлическими чеканными окладами - посеребренными или позолоченными, а иногда из чистого серебра и даже золота. Элементы этих чеканных риз нередко оформлялись сканью, зернью, художественным чернением. В украшении венца или по рамочным углам окладов встречаются цветные эмалевые украшения, картуши.

Период начала XX века стал тем временем, когда накопившийся опыт эмалевых изображений был обобщен, найдены новые формы художественного выражения. Наряду с Москвой и Санкт-Петербургом центром эмальерного дела был Ростов Великий. Появляется большое количество цветовых полутонов, активно входит гамма лилового цвета, характерная для стиля модерн.
Миниатюрные и средних размеров образы преподобного Серафима на эмали тогда производили многие артели в традиционных его иконографии сюжетах, о которых мы писали выше.

Хромолитография

 

Еще в конце XIX века появляются хромолитографированные иконы на жести. Практически монополию на них имели иностранные немецкие фирмы "Жако" и "Бонакер", которые, используя передовую по тому времени технологию, заполонили своей продукцией все иконные лавки православной России.

Иконописные мастерские не выдерживали конкуренции с немецкими фирмами, но, несмотря на попытки Комитета попечения церковного искусства противостоять этому "нашествию", народ с удовольствием приобретал их "яркую" продукцию. Даже русские мастера иконописи вынуждены были работать под "Жако" и "Бонакера", дабы удовлетворить потребности "просвещенного" купечества.
Разумеется, иконы святого Серафима Саровского тоже тиражировались этими фабриками, что, впрочем, говорит о спросе на иконы преподобного, иначе немцы с присущим им прагматизмом не стали бы их выпускать.

Мелкая пластика

 

Помимо металлических окладов, которые украшали иконы преподобного Серафима, в технике литья и чеканки выпускались и сами образа преподобного. Сохранилось большое количество двухсторонних ладанок с образом Божией Матери и святого старца, выполненные из медного сплава и серебра. Мне даже доводилось встречать нательный крестик, где в средокрестии написано: "Серафим". Скорее всего, такие крестики выпускались ко дню прославления в 1903 году, хотя Саровская обитель могла их "тиражировать" и после, но из-за редкости таких нательных крестиков можно сделать вывод, что они выпускались в небольших количествах для паломников и богомольцев.

Образ святого встречается и на предметах нецерковного прикладного искусства. Мне, например, известен подстаканник с изображением старца, кормящего медведя. Не в осуждение, а в рассуждение замечу, что о подобном "бытовом" проявлении Православия в целях и задачах комитета попечения о церковном искусстве говорилось, что его необходимо приблизить к истинной религиозности.

 

Резьба по дереву

 

Как специалиста по резным образам преподобного Нила Столобенского, меня, безусловно, интересует, как иконография преподобного Серафима отобразилась в художественной резьбе, издревле традиционной для Руси. В моей коллекции есть уникальная горельефная резная икона преподобного Серафима Саровского -поясная. Русский художник начала XX века с изумительным мастерством и вместе с тем вдохновенно средствами своего искусства передал именно духовное содержание лика преподобного Серафима, смысл его поистине окрыленного выражения: "Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, тогда тысяча душ спасется около тебя".

Безусловно, в краткой журнальной публикации невозможно отобразить даже все основные направления в симфоническом изучении образа великого святого Русской Православной Церкви -преподобного Серафима Саровского и всея Руси чудотворца. По мере обращения в православную веру миллионов соотечественников, его почитание возрастает и множится в современной России. Mногие из новообращенных буквально приходят в Церковь, узнав о жизни, подвигах и пророчествах старца, получая от него скорое заступничество в молитвах и так стремительно приобретя живой духовный опыт.

Прославление на Юбилейном Архиерейском Соборе Pусской Православной Церкви в 2000 году сонма более чем тысячи новомучеников и исповедников российских во главе со святыми Царственными мучениками, со святым Царем Николаем также было предсказано Саровским чудотворцем. На рубеже столетий и тысячелетий возрожденная Русская Православная Церковь соборно отметила торжество Православия Святой Руси. Новая эпоха ставит новые задачи перед церковным искусством, его развитием и всеобъемлющим изучением православной иконографии. Мы видим, что Саровская Пасха 1903 года, столетие которой приближается, вдохновляет наше национальное и церковное самосознание к новым свершениям и открытиям в духовной жизни народа России

Всего комментариев: 2603

Страницы:   « 1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 »

Преподобный Серафим молю и прошу тебя моли Бога за сына раба божьего Владимира,чтоб операция прошла удачно,чтоб анализы были хорошие,чтоб был он в здравии и благополучии.Помоги ему и помолись Господу чтоб он нашел себе хорошую работу ,чтоб зарплата ему дали 5000 тысяч евро в месяц,Молю тебя и Господа оберегать моих детей и всю семью от всяческих бед и напастей.преклоняюсь пред тобой и Господом Богом прошу за всех прощения и слезно прошу помоги сыну рабу божьему Владимиру и его семье,дочери рабе Божьей Елене иее мужу рабу Божьему Сергею найти хорошую работу зарплата чтоб была по 5000 долларов в месяц и они получили бы квартиру.Слезно молю и прошу Преподобный Серафим Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.

Батюшка Серафим, помолись ко Господу о рабе Божьей Ольге. Да простит её Господь и поможет ей легко родить здорового ребёночка. Помоги ей, батюшка Серафим.
Слава Господу, Пресвятой Богородице и всем святым!

Батюшка Преподобный Серафим! Помоги мне ,укрепи веру мою и помоги избавиться от греха уныния! Моли Господа Бога о моей семье , помоги не терять духовных сил, избавиться от ленности и невежества.Батюшка родимый Преподобный Серафим помоги рабу БожьемуГ Алексею . Уповаю на тебя, верю и надеюсь. Помоги , помоги помоги! Аминь!

Батюшка Преподобный Серафим! Помоги мне в слабости моей укрепи веру мою и помоги избавиться от греха уныния! Моли Господа Бога обо мне и моих близких, помоги не терять духовных сил, избавиться от ленности и невежества.Батюшка родимый Преподобный Серафим помоги рабу БожьемуГерману. Уповаю на тебя, верю и надеюсь, аминь

Спасибо тебе батюшка Серафиме за то что ты всегда с нами незримо присутствуешь, за поддержку.Помолись пожалуста о нас с мужем моим Евгением ко Господу Богу нашему Иисусу Христу о даровании нашей семье детей, если мы не можем иметь своих детей то может быть нам можно будет усыновить ребёнка, если есть конечно на то воля Господа нашего.Моли Бога о нас батюшка Серафиме и Пресвятую Богородицу.Очень хотелось бы обвенчаться с мужем моим Евгением, помоги ему батюшка Серафиме решиться на этот шаг.Пусть все будет по воле нашего Господа Иисуса Христа!Мир всем.

Святой отче Серафим! Прошу тебя помолись за мою ножку , чтобы она правильно срослась, чтоб не делать операцию, и чтоб не хромать, когда заживет. И еще очень тебя прошу помолись у Престола Божиего , чтоб Господь ,если есть на то Его воля Божия даровал нам по святым твоим молитвам дочечку! Помолись за всю нашу семью, чтоб господь укрепил нас, и благословил! Помолись и за маму мою р.Б.- Людмилу, чтобы она пришла к вере. За все благодарю тебя святой дедушка Серафим, низкий тебе поклон !

Батюшка Серафим! Помоги мне , помоги -умоли Господа Бога о прощении нам наших грехов.Вразуми мужа моего раба Божьего Алексея, умягчи злобу и вражду в его душе, дай ему мудрости и покаяния , чтоб вернуться в семью.Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь!!!

Батюшка Серафим! Услыши меня грешную, ведь есть на свете чудеса и так хочется, чтоб и с нами случались они.Не остави меня в молитвах твоих, помоги моей измученной душе, вымоли прощения для меня грешной, сохрани мою семью. Только чудо может мне помочь.Ради детей прошу, верни им отца, а мне мужа! Помоги, услышь, не остави!!!

Батюшка Серафим! Благослови приехать к тебе 2-3 января 2010 г. Чтобы все у нас получилось и мы с мужем посетили святые места. Благодарю тебя, батюшка за исцеление моего мужа Андрея в прошлогодней поезде (вышел камень из почки). А еще,молю тебя, батюшка, о даровании нам дитя. Слезно молю, не оставь нас, грешных! Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!

Батюшка Серафим! Огромное тебе спасибо за то, что по молитвам твоим избавил Господь от смерти очень близкого мне человека!

Батюшка Серафим! Помоги мне в воспитании сына моего Николая(в миру-Александра), чтобы был послушным, учился хорошо, спортом занимался.Благодарю тебя Господи! Аминь.

Батюшка Серафим! Помоги мне семью сохранить, образумь мужа моего р.Б Алексея. Умоли Господа простить нам грехи наши.Ради детей верни мне мужа, отвадь соперницу мою.Огради мужа, меня и детей наших от её колдовства.Защити нас молитвами твоими святыми.

SVETI OCE SERAFIME,

POMOZI MOME BRATU ZORANU,MAJCI DUŠANCI,OCU MANI I MENI GORDANU.AMIN

Батюшка Серафим, вот это срыв стукнул. Бессонница просто замучила!!!Вот уже 2 недели могоу спать только с таблетками!Исцели, родимы! Верни мне здоровый и икрепкий сон - у меня больные сосуды, поэтому для меня сон - первое лекарство! Верни его мне Святче Господень! И помоги быть стойкой в испыьаних и не лишиться своей, хотя и маленькой, веры в Спасителя нашего!Святче Божий, ты ко всем был милостив и добр.Помоги!

Преподобный Отче Батюшка Серафиме,моли Господа о моей семье ,о прощении всех наших согрешений,да наставаит нас Господь на путь правый , на исполнении заповедей его.
Помоги рабу божьему Алексею, дай истинной веры,кротости и покаяния.Не дай погибнуть душам нашим! Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Батюшка Серифиме, мы Молим Тебя, мы Просим Тебя, прости нас грешных рабов Божьих Марину и Владимира и благослови на поездку в Дивеево, приложиться к мощам твоим, и обрести здравие телам нашим, душам нашим. Спаси от всякого зла. Во Имя Отца, Сына и Святаго Духа. Аминь

Батюшка Серафим! Коленопреклонно прошу тебя, помоги мне вернуть Романа(в миру-Руслана) и чтобы стали мы мужем и женой.Помоги во всем.Во имя Отца И Сына и Святого Духа.Аминь.

Батюшка Серафим! Спасибо тебе огромное за твои святые молитвы за нашу семью перед Господом нашим Иисусом Христом, за твое ходатайство, за ту радость, которую ты нам дал.
По твоим святым молитвам Господь дал нам сына после шести лет брака. Спасибо тебе за это, батюшка Серафим. Очень прошу тебя за своего мужа: помоги ему с работой. Помоги ему вернуться на прежнее место в очень достойном качестве и достойной зарплатой. Помоги ему вернуться на то место, которое было у него по твоим святым молитвам, и по своим грехам он его потерял. Умоли Господа нашего Иисуса Христа, что бы он помиловал моего мужа и не оставлял его без своей помощи и поддержки.
Преподобный Отче наш Серафиме, моли Бога о нас.

Батюшка Серафим, если есть на то воля Божия ,испроси мне чуть больше материальных средств ,чтобы мне свободнее и втайне жертвовать на храмы Божии и помогать нуждающимся!

Батюшка Серафим, испроси для меня у Господа истинную мудрость и истинное милосердие! И избавь моего дядю ,раба Божия Михаила, от пристрастия к алкоголю, от лени и гнева! И испроси Божьего благословения моим добрым наставницам Вере,Галине, Марине, Иулии, Галине, Ирине, Ирине, Фотинии, Галине, Ольге, Елене! Да сотворит с ними Господь по благости своей и да воздаст им сполна за их доброту, милосердие и умение по-настоящему любить и терпеть!

Батюшка Серафим! Помоги вернуть мир и согласие в нашу семью.Умоли Господа Бога о прощении нам наших грехов.Вразуми раба Божьего Алексея , помоги ему избавиться от греха блудной страсти, пошли ему покаяние!. Наставь на исполнение заповедей Божьих!

Преподобный отче Серафиме моли Бога о нас!Батюшка помоги пожлуйста чтоб состоялась поездка на Святую землю,чтобы все неурядицы отошли в сторону.Отведи от нас все невзгоды и тяготы,направь на путь истинный.ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНЫ И СВЯТОГО ДУХА .АМИНЬ.

Преподобный отче наш Серефиме,моли Бога о нас, о прощении нас грешных.Батюшка Серафиме прошу тебя о помощи моему мужу Евгению в поиске работы в нашем городе и еще очень прошу батюшка Серафиме протени пожалуста руку помощи ему, родителям моим Виталию и Нине, сестре Ольге и ее мужу Владимиру помоги им преодолеть неверие и сомнения и начать ходить в церковь. Батюшка Серафиме ты всегда помогаешь нам, поддерживаешь нас, спасибо тебе за это,не оставляй нас в своих молитвах и впредь.И если есть на то воля Господа нашего Иисуса Христа помоги мне пожалуста сохранить орган и избежать операции, а если нет по преодолеть все со смирением и покорностью.Батюшка Серафиме моли Бога о нас! Пресвятая Богородице спаси нас!

Батюшка Серафиме, моли Бога о жене моей, дочке, родителях моих и супруги. Пусть Господь пошлет им здравие и душевное спокойствие.
Помоги мне отче с работой, чтобы найти мне новую работу, чтобы я мог погасить долг и достроить свой дом.
Молись за нас окаянных и в суете погрязших.

Преподобный Отче Батюшка Серафиме,моли Господа о моей семье Ларисе ,Алексее,Ольге, Иоанне,о прощении всех наших согрешений,да наставаит нас Господь на путь правый , на исполнении заповедей его.
Помоги рабу божьему Алексею, подай ему руку помощи, вразуми его.Аминь..

Батюшка Серафим, прошу тебя помоги в исцелении моего сына Николая . исправь его ножки и каждую клеточку его тела прошу тебя смлуйся и соверши безоперабельное чудо..... Устрой так наше время, чтобы вместо операции приехали к тебе и приложились к твоим святым мощам, Устала я так жить - подари мне финансовое благополучие не во вред моим детям. Устала биться об лед - растопи эту ужасную спену и подари нам счастье - если мы этого заслуживаем. С никим поклоном к тебе раба ЕВгения.

Батюшка Серафим помоги мне посетить Дивеево и поклониться твоим честным мощам,
исполню мою просьбу во благо, которую я буду просить у твоих мощей. Аминь.
Раб Божий Сергий.

Прошу батюшку Серафима и всех православных христиан!Помалиться за р.б.Сергия и р. б. Ирины о прощение наших грехов,и дарование нам деток .Во имя Отца и Сына и Святого духа.Аминь.

Батюшка Серафим, спаси и защити меня. Помоги мне в моей работе, дай здоровья и терпения мне и моим близким. Пошли мне мою вторую половинку. Прости мне грехи мои. Во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь.

Просим молитво здравии в житейских нуждах Алексия Тимофея Дарии Иулиании
спаси Господь

Батюшка Серафим, защитник и покровитель наш, молю тебя о судьбе сыновей моих Константина и крещеном Дмитрии.Убереги их от неверных помыслов и деяний, от злых людей и недугов.Помоги им в пути их жизненном, в выборе пути правильного.Дай здоровья им и успеха. Прости нам грехи наши.Мир всем и добра.во имя Отца и Сына и Святого духа.Аминь.

Батюшка Серафим! Услышь мольбы мои. Попроси Господа нашего простить все грехи мои, мужа моего раба Божьего Олега и сына раба Божьего Никиту. Помоги мне! Сын попал в трудную ситуацию, направь его на путь благочестия, дай смирения. наполни его терпением. Помоги разрешить проблему. Прошу также за болящую рабу Божью Галину. Если же пришло её время пусть Господь примет в Царствие Своё. За рабу Божью Надежду, которая не может бросить курить, за раба Божьего Ивана, который пьет, за мою бабушку Марфу,за мам Марину и Ольгу, за брата Павла, Валерия, за сестер Анну,Светлану, за отроковицу Юлию, младенца Захара и всех православных христиан. Моли о прощении Господа нашего Иисуса. Пусть не даст нам пропасть, пусть укрепит моих родных в вере и направит на путь смирения и покаяния.
Спасибо тебе Серафимушка за то, что молишься за нас грешных.
ВО ИМЯ ОТЦА,И СЫНА, И СВЯТОГО ДУХА, НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКЕ ВЕКОВ! АМИНЬ!

Батюшка Серифиме, я Молю Тебя, я Прошу Тебя, прости меня игрешного раба Божьего Евгения и благослови нат поездку в Дивеево, приложиться к мощам твоим, и обрести здравие телу моему, души моей. Спаси от всякого зла. Во Имя Отца, Сына и Святаго Духа. Аминь

Преподобный Отче Батюшка Серафиме,моли Господа о моей семье Сергия,Татианы,воина Виктора,Димитрия,о прощении всех наших согрешений,да наставаит нас на путь правый и исполнении заповедей,защати нас от всего злого,помоги моей семье побывать в твоей обители,подай нам батюшка средства и способы, Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Батюшка Серафим,помоги попасть благополучно на пароход,с хорошии людьми и сделать хороший рейс,помоги во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.Раба Божья Татьяна.

Батюшка Серафим, благослови ни поездку в Дивеево.Очень хотим приложиться к Твоим мощам и попросить здоровья для нашего сыночка Антония.

Преподобный Батюшка Серафим, молю Тебя, исцели меня, грешную, от недугов хронических, мучительных, духовных и телесных, что мешают мне скоро зачать и произвести на свет здоровое дитя. Помоги мне найти в себе силы справиться со своим страхом перед беременностью, от которого кровь в жилах стынет. Укрепи веру мою в любовь Всевышнюю и помоги найти путь к простому и мудрому восприятию жития. Помолись за меня пред Господом Богом нашим об исцелении болезней моих и даровании мне счастливого материнства. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Батюшка Серафим, очень, очень хочу приехать в Дивеево вместе со своей семьей: мужем и сыном, помолиться у Ваших святых мощей.
Батюшка, помоги, пожалуйста, чтобы мой муж стал верующим человеком.
Помолитесь за моего мужа, чтобы Господь помиловал моего мужа и послал ему очень достойную работу, а моему сыночку - здоровья.
Очень верю и надеюсь на Ваши святые молитвы.

Радость наша, искренне и сердечно прошу тебя, Серафим Саровский, простить все грехи мои и моих предков. Помоги во всем и в устроении судьбы моей, дарй радость материнства. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

благословений! Дать Македонии, верующие во Христа, я не состоящие в браке 28 лет, безработный, пожалуйста, помолитесь за нас греховные для меня и моей семьи, не говоря уже о liturgija.nashite именами: Питер, Дарко, Мария, Александра, Ивица, Наталья, Пандо

Батюшка Серафим, прошу тебя, благослови на поездку в Дивеево. Обереги нас в долгой дороге. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Прошу и молю тебя Старче Серафим помоги нам в нашем вразумлении в нашей жизни - прошу за себя рабу Божью Маргариту, рабу Божью Людмилу ее дочь рабу Божью Юлию, сына раба Божьего Вячеслава.Помоги встать на ноги морально и материально семье моей сестры рабе Божьей Людмиле и ее детям, отведи от нас всю нечесть, прошу простить все грехи наши и наших предков, Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Батюшка Серафим!помоги рабу божиему Андрею избавиться от всякого зла,которое его сейчас окружает!сделай так.чтобы он смог скорее ко мне вернуться..помоги нам,Отче,создать православную семью..направь нас на путь истинный..помолись о нас,грешных, у пристола Божьего..Аминь..

Батюшка Серафиме,Отче!Молю,пошли мне хорошего жениха,счастливо выйти замуж в хорошую семью,здоровых детей.Всем моим сродникам,друзьям и знакомым-долгие лета в здравии!Преподобне Отче наш Серафиме,моли Бога о нас!Во Имя Отца,и Сына,и Святаго Духа.Аминь.

Преподобный Серафим! Прошу тебя отведи все тяготы нашей жизни,и помоги во всем.Оберегай моего ребенка и направляй на путь истинный. Во Имя Отца и Сына и Святого духа Аминь.

Преподобный Серафим, прошу тебя помоги рабе Божьей Ольге и рабу Божьему Игорю иметь детей. Моли Господа о нас. Пусть у нас, наших родных и близких будет крепкое здоровье. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

благодарю тебя Св Серафим за всё что есть у меня . прошу у тебя только здоровья для бабушки Серафимы и Валиной мамы. Во имя Отца и Сына и Св духа Аминь.

Батюшко Серафим! помоги нам в нашем вразумлении в нашей жизни - прошу тебя за себя и своих детей Михаила и Николая, спаси и сохрани нас от всякого зла. Аминь.

Прошу и молю тебя Старче Серафим помоги в зачатие ребеночка рабам Божием Святославу и Марии, отведи от нас всю нечисть и тяготы жизни. Прошу простить все грехи мои и предков моих. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Свети преподобни Серафиме чудотворче моли Бога за раба божијег Горана, Стефана, Драгана и рабе Божије Мају, Зорицу, Ивану да нам Господ подари земаљска и надземаљска добра. У име Оца и Сина и Светога Духа. Амин.

Страницы:   « 1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 »